Carta a un amigo venerable sobre la moral de casa con puertas cerradas, la confianza de casa con puertas abiertas y la sonrisa de los que no tienen casa.

"Algunos, cierran las puertas de su casa para que nadie entre, otros, las abren para que entre quien quiera, pero pocos, muy pocos, los que no tienen casa" Alberto Blanco.

Mi acercamiento a los estoicos, como todo en mi ultimamente, ha obedecido a mi creciente talante tradicionalista, conservador, -que no reaccionario-, premoderno. Cada vez màs se me hace todo lo que escriben y piensan los filòsofos como una suerte de poesia con complejo de superioridad, un querer llevar "mi vida y mis problemas" a niveles generalisimos de lo que el mundo debe ser, es, padece o parece; y para decirlo menos elegantemente, como el tìpico berrinche sabelotodo de un adolescente rico para con sus sufridos padres.

En esa direcciòn, nuestras grandes catedrales racionalistas, logros tecnològicos y refinamientos espirituales, si bien geniales, no son sino desvarios del afan de poder de un yo agigantado en el peor de sus sentidos. Los lògicos modernos por ejemplo, se basan en Wittgenstein como en un dios para decirle al mundo que debe renunciar a sus sentimientos, traumas, miedos y expectativas, simplemente porque el lenguaje en ellos expresado no contiene màs que pseudoproposiciones. Y ellos asi intentan comportarse en sociedad, sin aceptar que son igual que la mayorìa de nosotros, pequeños niños llagados. Ademàs se olvidan que el gran Wittgie, oraba permanentemente, intentando conjurar la llegada del demonio que vendrìa en persona para llevàrselo!

Lo que intento decir, es que a lo que me ha llevado la creciente convicciòn de que el mundo y la vida en realidad no son tan complicados como parecen, es que màs allà de cual sea el fundamento del conocimiento, de la realidad y del mundo y la consciencia, debemos ocuparnos de problemas que nos son comunes por ser carnales, es decir, no por ser humanos, sino por el pànico que nos define por tener un cuerpo tan fràgil y una vida tan corta. asi que se me hace una actitud conveniente dedicarse a investigar, meditar y practicar cual seria la mejor forma de vivir. Y basado en el poema de Alberto Blanco arriba medio citado, he de decir lo siguiente:

1.-Si uno elige vivir con puertas y ventanas cerradas, es decir, asumiendo noblemente que este miedo de morir y de padecer constituye entre los hombres nuestra ùnica hermandad posible, nuestro ùnico vinculo real y ancestral, màs allà de los accidentes superestructurales de la historia, hemos de vivir la vida de manera que resulte lo màs segura y satisfactoria posible, siempre teniendo en cuenta, que una vez en este camino, la unica forma de evitar la mezquindad serà el otro ser como unico camino posible de accion, omisiòn, risas, abrazos, cuidado, silencios, palabras y amor.

Esto no es demasiado distinto de tu confianza en la simplicidad de la camaraderia y del cultivo de la amistad que propones. Creo que para todo ser sensato el cultivo de la felicidad es desde este punto de vista lo mejor a hacer. Se trata de hacer el miedo màs manejable, sabiendo con toda certeza que desde este punto de vista el madurar es conveniente, y sabiendo que madurar significa ir orientando de la mànera màs propositiva y comunitaria posible, algo de suyo negativo como es el miedo.

¿madurar es ir teniendo màs miedo, ir llenandose de èl, sin confrontarlo? No, màs bien serìa hacerse consciente de ese miedo -pues aun los inmaduros lo tienen, pero dirigido, acentuado, practicado, resuelto de manera egoista, es decir solamente para ellos mismos.

La mayor parte de lo que la tradiciòn nos tiene que decir en este respecto està en el famoso sentido comun, dichos, refranes, y sabidurìa de los papas de todos nosotros. Esa sabiduria dice lo que son las cosas importantes en la vida son la salud, dinero y amor, en ese orden y no en otro. Esta es la sabiduria que todos poseemos, de hecho no es nuestra, repito, es de nuestro cuerpo, y su valor fundamental y màximo es la seguridad. Si esta seguridad se busca en comunidad y no en lo individual es muy probable una sociedad màs o menos satisfecha en tèrminos teòricos. Esta es la sabiduria de los diez mandamientos, conservadora y reaccionaria cuando se le ofende, es la sabidurìa de parte de los estoicos cuando dice Diogenes, cinico pero precursor de ellos, que el filòsofo no debe soñar, sino curar.

Esta es la sabidurìa de Garcia Màrquez y su fermina daza que borrò en un instante y de un manotazo un amor de dos años cuando vio frente a ella al hombre que amaba y no lo juzgo apto y dijo pobre hombre, y de los hermanos de angela vicario que mataron inevitablemente a santiago nasar y la del doctor juvenal urbino cuando antes de morir y con làgrimas en los ojos, le dijo a su mujer con la mirada mas luminosa, màs triste y màs agradecida que le habia visto en mas de 50 años de vida en comùn, que sòlo dios sabia cuanto la habia querido, y la de la gente del caribe que de todo hace fiesta, y la de los àrabes de esas latitudes que lloran a sus muertos a gritos y de todo hombre o mujer que lloran y sufren cuando es debido, y que se casan a tiempo y que despuès de una jornada de trabajo, les parece el mundo un lugar bueno para vivir cuando en un jardin, en el atardecer se sientan a merendar bajo la sombra de un gran arbol con los hijos pequeños y una buena esposa.

Esta es la sabiduria que deberia ser dicha para todos los liberales tontos (tambièn los hay listos) que deberian saber que si bien es cierto que un hombre en lo personal puede ser alguien extraordinario, en conjunto y debido a nuestro fragil cuerpo, todo hombre tiende a conservarse. Esta sabidurìa corresponde en efecto a un tono elegiaco y hasta cierto punto tibio y timorato, pero para mi es valiosa ahora que estoy convencido que mientras se tenga un cuerpo la humanidad no tiene remedio en el sentido en que las utopias o el budismo o el verdadero cristianismo lo desean, pero que no por eso ha de cesar la lucha ni ha de dejar de haber ches y marcos y budas y jesus.

Pero no no engañemos, esta es la sabiduria de la mayoria, y cada vez que salgamos a la noche hemos de sentir su llamado a encarnarse en nosotros, o cada vez que algo nos asusta o que tenemos una pesadilla o que nos sentimos solos. Y no se mencionen ahora las tragedias del mundo y las tragedias personales. Lamentablemente esta tendencia del hombre a conservarse no le viene por consciencia sino por inercia, y cada vez que alguien llega estas conclusiones cree haber descubierto el hilo negro. La razòn es simple, la arrogancia del hombre moderno que deja a los individuos con la idea que leer estas enseñanzas dejadas por escrito por hombres sabios y compasivos es signo de estupidez y enajenaciòn pasiva: repito, arrogancias de adolescentes dizque rebeldes.

La mayor parte de lo que dicen los filosofos actuales desde sus trincheras con queso y vino a la mano, lo han dicho con mayor simplicidad y compasiòn por la gente que no sabe ni entiende de filosofias (que es la inmensa mayorìa) los jobs y los moises y los mahomas y los eclesiastès y repito, parte de los estoicos. El hecho de que un hombre sabio decida menospreciar sin compasiòn por los demàs, esta sabiduria de puertas cerradas, simplemente porque ha decidido vivir con puertas abiertas, hace que dude de que sea sabio. Desde este punto de vista soy conservador , premoderno y tradicionalista, y no he de decir màs que despuès de mis años de vida considero que, dado que deseo sufrir lo menos posible, lo mas conveniente es comportarse desde un minimo ètico compartido, y vigilar los pensamientos, y las palabras y las acciones y agradecer la gran compasiòn de quien dio un tal noble octuple sendero y unos tales diez mandamientos y la obligacion de socorrer al peregrino y de ayudar al que esta solo y necesitado y la de nunca faltarle el respeto a nadie.Todo esto me hace estar seguro que si a mi me dijeran que diera una soluciòn para los problemas del mundo diria sin dudarlo que todos nos hicieramos musulmanes.
Esto es "El mundo es sagrado"

2.- Ahora bien, asi como Padmasambhava dijo que aunque su compresiòn era tan vasta como el espacio, su respeto a la ley del karma era tan fino como granos de arena, y asi como los grandes rabinos, sabedores de que los grandes secretos de los mìsticos estan al alcance de sòlamente unos pocos, recomiendan a su comunidad en general simplemente amarse los unos a los otros; se puede intentar trascender el miedo, aun sabiendo que son pocos los pueden hacer, e ir cultivando con sumo esfuerzo, autodominio al principio y espontaneidad al final, una actitud de confianza, una vida basada no en la seguridad sino en la confianza plena.

Vivir con las puertas abiertas, para que entre y salga el que quiera. Esta es la confianza de Sòcrates, que bebiò la cicuta con ecuanimidad y espìritu de bùsqueda, y la de Diògenes cuando tiro su escudilla por considerarla un lujo superfluo al ver a un niño tomar agua con su mano, y la de todo caeiro y casi todo girondo. esto es derramarse con soltura hacia el mundo, fluir con las circunstancias. esta es la sabiduria de Jesus de Nazareth, de absoluta entrega y de absoluta reverencia por la vida, en cualquiera de sus manifestaciones, y no solo en aquellas que nos son favorables o seguras. esta es la sabiduria que todo lo reverencia en tanto misterio, y la que prefiere callar y saber que el silencio en sonrisa para el projimo es la actitud mas respetuosa a Dios, o simplemente la màs adecuada ante la imposibilidad de responder por què es el ser y no màs bien la nada. Esta es la sabiduria del budismo pero no en su primer Dharmachakra (las cuatro nobles verdades), sino en la de su segundo, las enseñanzas de la Prajnaparamita, el corazòn de la perfecciòn de la sabidurìa, esto es el modo de vida de los bodhisattvas. Esta sabiduria no entierra a sus muertos y los llora a gritos, sino que deja que los muertos entierren a sus muertos, lo deja todo, y sigue a la confianza, es la de quien deja nombre y padres y mujer por seguir un llamado por completo incontestable, el del nirvana aqui y ahora y el del supremo gozo de saber que en cielo o en infierno el mayor y unico bien por ser milagro, regalo y siempre de los siempres absoluto misterio, es el de la consciencia que los goza o los sufre.

Desde este punto de vista soy absolutamente liberal y contestatario, por decirlo en tèrminos polìticos y dirè sin lugar a dudas que lo mejor a hacer en la vida es cultivar el camino del autoconocimiento en tèrminos del Dharma incomparablemente profundo e infinitamente sutil. No hay mucha oportunidad de que esta sabidurìa este al alcance de todos, de la mayoria, y tampoco hay muchos ejemplos de ella, cuando menos no expuestos tan asombrosamente en contra corriente como lo hace el Budismo. Es producto de nuestra etapa civilizatoria que las instituciones respeten pero oculten estos refinados productos del llamado misticismo. Sus palabras son oscuras como dice Borges, y en un mundo en donde nos reconocemos por palabras es natural que no este al alcance de todos, ni en posibilidad, ni en comprensiòn, ni en pràctica ni en logro. Desde esta sabiduria de puertas abiertas hay que saber que no hay nada que temer, ni nada que lograr, que todo seguira su curso sin nosotros, o sin la tierra misma. Dejemos todo, -no hay otra posibilidad-, a la ley del karma y no a nuestras sabiondas voluntades personales o sociales, a fin de cuentas, històricas, contingentes, falaces. desde aqui no hay diferencia en pedir o no pedir a un Dios, o en sostener una relaciòn creador -creatura, sino que todo ello queda en suspenso. Toda afirmaciòn o duda es una falta de respeto al misterio absoluto. Desde aqui podemos preguntar una sola cosa, y luego callar, sonreir y seguir caminando: ¿Que puedo yo preguntar, que alguien pueda responder? ...Somos hombres, duramos poco, y es enorme la noche. Una buena opciòn para convertirnos en seres con casa abierta es hacernos todos budistas mayahanas.
Esto es: La vida es una aventura.

3.- "Pero pocos, muy pocos, los que no tienen casa". Desde este punto de vista hay poco que decir, y mal. El budismo del tercer dharmachakra es uno de los pocos ejemplos sistemàticos. Vida para pocos, verdadera vida. Mientras que la sabiduria de puertas abiertas es apta para todo el que desee seguir verdaderamente y sin limites a jesùs o a buda, la sabidurìa de los que no tienen casa no es para ningùn seguidor, sino para los jesus o los budas en persona. Poco se ha podido decir, y siempre en sentido negativo, tangencial: No hay camino, no hay escencia, no hay secreto, no hay meta, ya todo està dado, pero ¿lo estamos recibiendo?. Es convencerse de la omniprescencia del ahora, sin el cual nada es posible, y en el cual todo esta siendo. Tal vez en este camino solo Hui neng, Sosan, Joshu, probablemente Ekhartd. conocidos y famosos, algunos otros, en efecto, muy pocos. Ocultos, esperemos que bastantes, en este mundo o en otros.
Esto es "La mente es Infinita"